光明文化周末 ：梧林密码******
【诗意中国】
作者：许谋清
到五店市，让人想起故乡 。
到梧林，想到的却 是他乡。
五店市——出砖入石的红砖厝。
梧林——罗马式哥特式的小洋楼。
到五店市想起过去。我们祖辈从哪里来 ？
到梧林想起南洋 。我们的亲人又到哪里去 ？
这也许就是为什么晋江有了一个五店市传统街区 ，还要有一个梧林古村落。
一样的是 ，它们都坐落在故乡 的土地上，红土地 。这土地 ，没盖房时寸草不长 ，叫赤土埔。房子盖起来了，便留下了红色 的村道 ，赤土路 。
梧林社区现在也只有1800多人 ，在晋江，不算大。一百年前，应该更小 。梧林人早年就下南洋，19世纪末起，海外游子纷纷回乡盖房 ，新盖 的传统红砖厝和村子里原来的房子汇合在一起 ，新盖的小楼则改变了村子的面貌 ，让外村人侧目。
小楼第一批建于19世纪末到抗日战争前夕，第二批建于20世纪五六十年代，成为沿海侨乡 的一道亮丽风景 。他们用这样 的方式把外边世界 的讯息带给故乡 。这些洋楼 ，有的外墙斑驳 ，那是因为他们把准备装修 的资金捐助给祖国的抗日战争 ，那是他们 的拳拳之心 。
这些楼房又分成两种 ，用本地红砖建 的 ，女墙上常有民间工艺装饰，有双凤比翼、孔雀双飞及各种花鸟，这种中西合璧 的称为番仔楼。还有一种楼，材料 是水泥钢筋——当时水泥叫红毛灰 ，都得从海外运回来 。楼房 的样式也不一样，比如哥特式罗马式 ，这一类称洋楼 。
番仔楼大部分用主人的名字命名 。还有“容膝居”，“容膝”取自陶渊明 的《归去来兮辞》。有“梦菜家声楼”，取自传说。上世纪五六十年代建的则用了当时 的新名词，也留下那个时代 的印记，如“胸怀祖国楼”“放眼世界楼”“东风万里楼” 。番仔楼12栋 ，洋楼11栋 ，合23栋。在这片古老的土地上 ，若再加点霞光云气，你不觉得它是一片海市蜃楼？
梧林古村落不同于五店市，它没有围墙，仍然和原来 的梧林村贴在一起 。当年，23栋番仔楼 、洋楼 ，打开了23扇窗户，让人脚踏故土 ，望向世界 。
遥想一百多年前，当几栋小洋楼出现在原来只有平层 的红砖厝的村子里时 ，村民只当它们是西洋景吗？不，它们实实在在地从他们脚下 的赤土埔上拔地而起，就立在他们面前 。它们 是真实 的，看得见 ，摸得着 ，生根钉地 ，搬不走。从那个时候开始 ，梧林人有了诗和远方。
德鑨老先生1924年回乡建了一栋红砖厝，1936年又回乡建了一栋洋楼，现称“五层厝”。不可思议 的 是 ，百年古大厝墙砖上的花纹和“福”字依然清晰 、红艳 、有棱有角 。这片宅地里，有两棵引人注目 的老榕树。其中一棵乍一看 ，树头在楼上，紧紧地拥抱着 ，也可以说是包住梁柱 ，根须下垂 ，扎入地里，上边枝干张扬，撑起庞大 的墨绿色树冠 。另一棵空间受限，四面是墙壁，满地树根，这 是令人过目难忘的梧林一景 。我注目那些交错虬曲的树根，它们仿佛编织成一个迷宫 ，能感觉到它们的努力和挣扎。它们 是故乡 的老榕树，生长在最贫瘠的赤土埔上。它们 的枝干上还飘着一束束柔软 的根须，那些根须一旦到达地面，就会紧紧抓住 ，让自己变成新的树干 ，但依然和老树连接在一起。世界上 ，只有这种树可以独木成林。这也 是梧林人 的性格 。
我们 的土地不是故步自封而是兼收并蓄 ，这些西式小洋楼已经在这片土地上转化成故乡的一种元素 ，给古老 的乡村抹上一笔海洋文化色彩 。这 是一种开放 的色彩、生命的色彩 ，更是一种先行者 的姿态。
余光中写李白 ：“凡你醉处，你说过 ，皆非他乡 。”
不管到哪里，都能落地生根 ，成就事业。不管到哪里，都惦念家乡。
远行博大了胸怀，用他乡丰富了故乡。
梧林的23栋番仔楼 、洋楼是一组密码。我们走进梧林 ，用这些密码，探寻那一部部仍然保持温度 、蕴藏着海上丝路文化的创业史。
《光明日报》（ 2023年01月06日 15版）
国台办 ：希望民进党当局彻底取消单方面设置的障碍恢复“小三通”******
中新网12月23日电 国台办发言人朱凤莲23日应询表示 ，希望民进党当局以同胞福祉为念，彻底取消自身单方面设置 的障碍，通过既有联系渠道 ，由两岸相关业者根据两岸民众实际需求处理航班等具体问题 ，恢复“小三通”正常通航。
有记者提问：台陆委会22日在台“行政院”报告“金马地区民众春节交通专案” 。对此有何评论 ？
对此，朱凤莲表示 ，我们注意到了有关报道 。我想强调 ，恢复福建沿海与金门、马祖地区 的直接往来 ，大陆方面没有任何障碍 。春节在即 ，广大台胞往返两岸需求增加，我们愿采取优化措施 ，尽最大努力通过各种方式保障两岸同胞往来需求。希望民进党当局以同胞福祉为念 ，彻底取消自身单方面设置的障碍 ，通过既有联系渠道 ，由两岸相关业者根据两岸民众实际需求处理航班等具体问题 ，恢复“小三通”正常通航。
