贵州加快水利现代化建设 全面提升水安全保障能力******
多彩贵州网讯（本网记者 彭典徐昆）1月10日 ，记者从省政府新闻办召开 的贵州水利“百库大会战”新闻发布会上获悉 ，贵州加快水利现代化建设 ，全面提升水安全保障能力。
省水利厅将深入实施贵州省“十四五”水利发展规划 、贵州省水网建设规划等重点规划 ，围绕提升水安全保障能力、破解工程性缺水问题 、推动水利高质量发展目标，全力以赴加快水利现代化建设 。
新闻发布会现场
加快贵州水网建设 ，全面提升水安全保障能力 。围绕建设“一核四区”大水网，以水利“百库大会战”为抓手 ，重点推进凤山、观音等在建工程建设，新开工花滩子、英武、石龙等一批大中小型水库 ，加快黔中 、夹岩调水大通道建设和水库配套输配水网络建设，实施一批引提调水和连通工程，推进农村供水管网和灌区建设，全面保障城镇 、30户以上村寨 、300亩以上连片耕地 、高标准农田和产业园区等用水需求 。“十四五”期基本建成黔中水网和黔西北水网 ，同步推进黔东南、黔东北 、黔西南水网建设 ，到2035年全面形成贵州大水网 。
加快水旱灾害防御体系建设 ，全力保障人民群众安全。深入落实“两个坚持 ，三个转变”的防灾减灾救灾理念 ，按照“消隐患 、强弱项”的思路，加强大江大河主要支流和中小河流治理 、病险水库除险加固 、山洪灾害防治 、城市防洪体系建设，强化流域防洪调度 ，探索推进数字孪生流域建设 ，整体提升洪涝灾害防御能力和超标准洪水应对能力，保障人民群众生命财产安全和经济社会健康稳定发展。
加快供水“四化”建设，提升城乡供水保障能力 。全面推进输配水网络建设 ，打通生产生活生态用水“最后一公里”。按照“规模化发展 、标准化建设、专业化管理、企业化运营” 的思路，整体推进城乡供水一体化发展，助力乡村振兴 。
加快水生态治理修复 ，守好“两江”生态屏障 。坚持绿色发展 、水利先行 的思路 ，系统推进水土流失综合治理、生态清洁型小流域综合治理 、重点河湖生态修复、小水电分类整改和绿色转型升级 、水系连通及水美乡村建设 、湖库生态渔业发展，全面加强水生态文明建设和水生态产业发展 。
加快智慧水利建设，全面提升水利信息化水平 。按照“需求牵引、应用至上 、数字赋能 、提升能力”要求 ，以保障流域防洪 、供水和水生态的安全为目标 ，以提升流域综合治理和管理能力为核心 ，以提升水利监测现代化水平为支撑 ，围绕“一云一网一平台”总体框架，推进云计算、大数据 、移动互联、物联网 、5G等新一代信息技术与水利活动全面深度融合 ，加快数字化转型，积极推进数字孪生流域、数字孪生水利工程项目试点建设 ，逐步构建数字化、网络化 、智能化 的智慧水利体系 。
东西问丨曹应旺：“中国特色”从何而来 ？******
中新社北京1月8日电 题：“中国特色”从何而来？
作者 曹应旺 中共中央党史和文献研究院研究员
新时代中国特色社会主义和中国式现代化 是中共二十大报告令人注目 的关键词 。中国式现代化 是基于自己国情 的中国特色 的现代化 。重视中国特色是中国革命、中国社会主义建设 、中国改革开放取得成功 的关键因素 。
习近平总书记指出：“我们走中国特色社会主义道路，一定要推进马克思主义中国化。如果没有中华五千年文明 ，哪里有什么中国特色？如果不 是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路 ？”“中国特色”从指导思想上看 ， 是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合产生出来 的 ，从文化根基上看 ，是从五千多年中华优秀传统文化从未间断 的代代相传、积累、发展中来的。
中国特色与汉字、观念和精神
“中国特色”从文化根基上看，首先 ，来自中国汉字 。中华民族从殷墟甲骨文算起已有三千多年有文字记载的历史 。虽经过甲骨文 、金文 、篆书 、隶书、楷书 、草书 、行书等发展，但文字基本骨架未变 。汉字与其他文字不同 ，一个汉字就 是一个天地，传递一种观念 。
天津，甲骨文创意展吸引观众 。佟郁 摄其次 ，中国特色从文化根基上 ，来自中国观念。掌握了常用汉字 ，基本能读懂一代代传下来的中华典籍。习近平指出：“老子 、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今 的文明，在世界各民族中 是不多见的 。”如老子讲“以百姓心为心”；孔子讲“百姓足 ，君孰与不足”；孟子讲“物之不齐 ，物之情也” ；庄子讲“其作始也简 ，其将毕也必巨” 。这种重视民本、重视事物 的特殊性 、重视事物由小到大发展的观念，传承几千年，也自然传承到以马克思主义为指导思想 、以为人民服务为宗旨 的中国共产党人身上，并结合实际将其发扬光大 。
山西省各界人士、孔子后裔以及儒学研究者在太原文庙大成殿前纪念孔子诞辰2573周年 。韦亮 摄再次 ，中国特色从文化根基上，来自中国精神 。中华民族能在数千年历史长河中生存发展，重要原因 是 ，有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络 。大禹治水 、愚公移山等传说故事，追求 的是“自强不息”的精神；“大道之行也 ，天下为公”“治天下也 ，必先公”等观念 ，追求的是公道公正 的精神 ；“人皆可以为尧舜”，追求 的是众生平等的精神 。这些精神追求贯穿于中华民族 的历史中，更贯穿于中国共产党的历史中 。
上世纪初 ，精通中西文化 的辜鸿铭先生把深沉、博大、纯朴 、灵敏总结为中国精神的四大特质。这正 是孔子以来倡导的中用 、中和 、忠诚 、中时 的中庸精神特质，即不走极端、和而不同 、忠信诚实、与时俱进 。不走极端，才有深沉；和而不同 ，才有博大；忠信诚实，才有纯朴 ；与时俱进，才有灵敏。这些精神特质也深刻反映在中国共产党人身上。
海外华人书法家 的“天下为公”书法亮相在广州举行 的首届“浩气黄花”国际诗书画作品展。索有为 摄中华民族 的精神脉络重视向同时代 的人学习 ，按照“三人行必有我师” ，博采众长 ，以实现海纳百川 ；也重视向前人学习 ，按照“通古今之变”，重视历史经验，以实现站在历史巨人的肩膀上接续前进 。为什么中国共产党一路走来，步伐厚重稳健 ，屡建惊世大功，重视“古今中外法” ，重视把马克思主义同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合 ，原因 是其指导思想 。
中国特色与中国革命
中国共产党领导的中国革命 ， 是具有鲜明 的中国特色的革命。中国革命的中国特色 ，在文化层面 ，就 是来自几千年传承下来的中华优秀传统文化的特色 。习近平指出 ：“马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎 ，并最终扎根中国大地、开花结果，决不 是偶然的 ，而 是同我国传承了几千年 的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通 的。”
中共中央党校校园内毛泽东手书“实事求 是”的照壁。乐水 摄中国共产党人，选择马克思主义为指导思想，缔造中国共产党 ，与他们熟知中华优秀传统文化的大同观念和尧舜禹 的平等观念等密切相关 。毛泽东 、周恩来的早期文稿中都有对“大同” 的认识 。毛泽东在1917年8月致黎锦熙信中写道：“大同者，吾人之鹄也。”表达了“大同”就是他心中的奋斗目标。彭湃在加入中国共产党之前写过一首诗 ：“磊落奇才唱大同 ，龙津水浅借潜龙，愿消天下苍生苦，尽入尧云舜日中 。”老一辈革命家是在追求“大同” ，追求“尧云舜日”的基础上选择成为马克思主义者 的。
毛泽东走上依靠农民建立农村根据地、农村包围城市 的不同于俄国 的中国革命道路 ，把马克思主义基本原理同中国 的具体实际相结合 ，创造性地继承和发展了中华优秀传统文化“实事求是”的观念，创立了“实事求 是”的思想路线 。从文化渊源看，“实事求 是”狭义上来源于班固《汉书·河间献王刘德传》中 的“修学好古 ，实事求是”。广义上来源于孔子的“毋意，毋必 ，毋固，毋我”的“绝四”精神和“躬行”、“讷于言 ，敏于行” 的观念；来源于司马迁讲的“善者因之” 的精神和大禹治水“因水以为师”的观念；来源于明朝杨继盛“遇事虚怀观一是 ，与人和气察群言”的品德和方法 。将马克思主义思想方法用中国历史上已有的观念表达出来 ，就有了鲜活 的 、为中国人民所喜闻乐见的民族形式。
井冈山革命根据地 是土地革命战争时期中国共产党创建 的第一个农村革命根据地。刘占昆 摄在实事求是思想路线指引下，形成了夺取中国革命胜利的三大法宝：统一战线、武装斗争 、党的建设。这三大法宝融为一体，骨子里与中华优秀传统文化 的影响分不开。汉字 的“國”字 ，就有边界、有人民 、有土地、有武装 的意思 ，已经包含了三大法宝的基本因素 。
孔子讲“足食，足兵，民信” 。“足食” ，要发展农业生产 ，让人有饭吃——这也是“得人”统一战线和“足兵”武装斗争的物质基础；“足兵” ，要发展武装部队，能守土卫国 ；“民信” ，就是老百姓相信你。党的建设的目的就 是要达到人民相信党。孟子也讲“诸侯之宝三：土地 、人民、政事 。”从一般意义上讲，孔子 的“足食 ，足兵，民信”，孟子的“土地 、人民 、政事”，已包含了三大法宝 的基本元素。从文化渊源上看 ，可以说，没有中华优秀传统 的文化土壤 ，是难以提出“三大法宝” 的 。
民众在位于北京的中国人民抗日战争纪念馆内参观《伟大胜利 历史贡献》展览，了解“抗日民族统一战线”的形成经过。侯宇 摄中国特色与新时代
今天 ，习近平新时代中国特色社会主义思想 ，处处体现着把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，有深刻 的马克思主义理论味 ，有生动的新时代中国特色社会主义实践味 ，还有丰富 的中华优秀传统文化味。其中对包括《论语》在内的中华优秀传统文化的守正创新，特别突出地体现在治国理政之道上 。
这个治国理政之道 ，就是习近平引申的孟子“立天下之正位 ，行天下之大道”，所讲 的“我们走的 是正路，行 的是大道”。
河南安阳 ，小朋友参观中国文字博物馆 。毕兴世 摄这个治国理政之道，从普遍性上看 是一个“公”字 ，就是《礼记·礼运》记载孔子讲的，“大道之行也 ，天下为公”——十九大报告和二十大报告都加以引用 。这是“立党为公、执政为民”的文化基因 ，也反映在构建人类命运共同体 、中华民族共同体等理念中。
这个治国理政之道，从特殊性上看是一个“和”字 ，即《论语·子路》记载 的“和而不同” 。这个“和”是事物特殊性基础上 的协调互补 ，不是没有差异 的绝对同一。如《孟子·滕文公上》中讲“物之不齐，物之情也”，习近平指出 ，“只有在多样中相互尊重、彼此借鉴 、和谐共存 ，这个世界才能丰富多彩、欣欣向荣” 。
民族团结誓词碑建碑70周年纪念会在云南省普洱市宁洱哈尼族彝族自治县举行。刘冉阳 摄这个治国理政之道，从根子上看 是一个“本”字 ，就 是习近平多次引用 的杨泉在《物理论》中讲的“秉纲而目自张，执本而末自从”。这个“本” ，从治国理政 的根基看是人民。《尚书》讲“民惟邦本”“天视自我民视 ，天听自我民听” ；《老子》讲“以百姓心为心” ；《管子》讲“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，等等这些，都 是新时代中国共产党“人民至上”“以人民为中心”的文化基因 。
中国共产党一路走来 ，一路体现着中国特色。新时代 ，中国特色发展到一个新阶段。习近平新时代中国特色社会主义思想既是当代中国的马克思主义 、21世纪 的马克思主义 ，也 是中华文化和中国精神 的时代精华。(完)
专家简介 ：
曹应旺 ，1951年生 ，研究员，原中共中央文献研究室第五编研部巡视员 ，享受国务院颁发的政府特殊津贴 。长期从事中共党史 、党和国家主要领导人相关文献 的编辑研究工作 。担任《陈云传》《周恩来大辞典》副主编，参加撰写《邓小平传》 ，参加编辑《周恩来经济文选》《十六大以来重要文献选编》《十七大以来重要文献选编》等。著有《周恩来与治水》《中国外交第一人周恩来》《邓小平 的智慧》等。发表《科学发展观渊源中的中华文化传统》等研究文章百余篇 。
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